02、真理と人格
03、光と力
04、僧道の復興
05、山頂に叫ぶ
06、魚の子は多けれど
07、泥の中の花
08、平和の道
09、せめてもの
10、ふと聞いた落語
11、目に見えない世界
12、樹下の戦い
13、宇宙を制する大音響
14、目に見えないもの
15、人間賛歌『願生の人』
16、唯我一人の悲願に生きる人々
17、組織の中に道心なし
18、末法の修行は人間礼拝
19、鷲峰会の目的とその使命
20、本仏の浄土は厳然としている
21、正法の宣布か寺門の興隆か
22、正法を見る者は仏陀を見る
23、神々をも指導する人々
24、菩薩道の実践なくして
25、成仏に対する絶対的条件
26、ほんものとうつしもの
27、一国一宇本化僧堂の建設
28、ここに道あり
29、実践者と代弁者
30、奇蹟に対する仏教徒の態度
31、平凡なる殉教者地にあふれるならば
32、過去は生きている
十二月八日といえば今よりおよそ三千年の昔、三十才(一説には三十五才)の青年釈尊が中インドのブッダガヤ、ニレンゼン河のほとり、菩提樹の下に端座して、夜明けの明星を仰ぎつつ遂に人間最高の悟道をきわめ、仏陀としての最高の人格を完成された聖日です。
この日を通常「降魔成道の聖日」と呼んでいますが、降魔というのは幽現二境にわたる、ありとあらゆる魔神、悪霊、魔性のものとの、すさまじいばかりの戦いに打ち勝ったことです。それは死をもこゆる厳しい心の戦いでした。
戦い終わった釈尊の五体は、さながら土中より発掘されたミイラの如くでした。然し、深くくぼんだ瞳孔は、深遠なる叡知と、無限の慈悲に輝いていました。
人間日常、心の葛藤、精神の相剋に悩みつづけています。然しそのいずれも菩提樹下における釈尊の、降魔の戦いほど厳しいものはありません。
平和繁栄を求むる現代人も、この釈尊樹下の戦いを範とする時、一層精進の力は湧き起こって来ることでしょう。
〈二巻十二月号〉