南条氏に宛てた遺文は正篇収録５０篇で、そのうち真蹟(完存・断片を含む)２５篇・曾存１篇・日興写本１２篇・写本１２篇で信徒中で最も多い。（富木氏・四条氏はそれぞれ３４篇）
身延の日蓮聖人にしばしば数々の御供養の品を送り外護の誠を尽くした。（参考、御遺文より抄出した供養品）
インドを統一した阿育大王の過去世の徳勝・無勝の両童子の例をあげ、土の餅の功徳でさえも莫大であるのだから、数々の供養に対する諸天の守護が、必ず大きいものとなることであろうと述べている。
特に一般的に信仰のあり方について、「火の如き信仰」と「水の如き信仰」とをあげ、まことの信仰は、火のように一時的な熱しやすく冷めやすいようなものではなく、水が大河を（逆流することなく）ゆったりと流れるように持続する信仰でならなければならない、それはまさしく時光の信仰でありと賞讃している。
