富木入道殿御返事
此比は十一月下旬なれば、相州鎌倉に候し時の思には、四節の転変は万国皆同かるべしと存候し処に、此北国佐渡国に下著候て後、二月は寒風頻に吹て、霜雪更に降ざる時はあれども、日の光をば見ることなし。八寒を感現身。人の心は同禽獣不知主師親。何況仏法の邪正師の善悪は思もよらざるをや。此等は且置之。
去十月十日に付られ候し入道、寺泊より還し候し時、書遺法門候き。推量候らむ。已に眼前也。仏滅後二千二百余年に月氏・漢土・日本・一閻浮提の内に天親龍樹内鑑冷然外適時宜云云。天台伝教は粗釈し給へども弘残之一大事の秘法を此国に初て弘之。日蓮豈非其人乎。
前相已に顕れぬ。去正嘉之大地震前代未聞の大瑞也。神世十二、人王九十代、仏滅後二千二百余年未曽有の大瑞也。神力品云於仏滅度後能持是経故諸仏皆歓喜現無量神力等云云。如来一切所有之法云云。
但此大法弘まり給ならば爾前迹門の経教は一分も益なかるべし。伝教大師云日出星隠云云。遵式記云末法初照西等云云。
法已に顕れぬ。前相先代に超過せり。日蓮粗勘之是時の然らしむる故也。経云有四導師一名上行云云。又云悪世末法時能持是経者。又云若接須弥擲置他方云云。
又貴辺に申付し一切経の要文智論の要文五帖一処に可被取集候。其外論釈の要文散在あるべからず候。又小僧達談義あるべしと仰らるべく候。
流罪の事痛歎せ給ふべからず。勧持品云不軽品云。命有限不可惜。遂可願者仏国也云云。

　　文永八年十一月二十三日    　　日蓮　　花押　　

           富木入道殿御返事
小僧達少少還候。此国為体在所之有様可有御問候。難載筆端候。