妙法經。隨喜功品。第十八
爾時。彌勒菩薩摩訶薩。白佛言。世。若有善男子。善女人。聞是法經。隨喜者。得幾所。而偈言
世滅度後 其有聞是經 若能隨喜者 爲得幾所
爾時佛告。彌勒菩薩摩訶薩。阿多。如來滅後。若比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。及餘智者。若長。若幼。聞是經。隨喜已。從法會出。至於餘處。若在坊。若空閑地。若城邑陌。聚落田里。如其所聞。爲父母宗親。善友知識。隨力演。是諸人等。聞已隨喜。復行轉。餘人聞已。亦隨喜轉。如是展轉。至第五十。阿多。其第五十。善男子。善女人。隨喜功。我今之。汝當善聽。若四百萬億。阿世界。六趣四生衆生。卵生。胎生。生。化生。若有形。無形。有想。無想。非有想。非無想。無足。二足。四足。多足。如是等在。衆生數者。有人求。隨其所欲。娯樂之具。皆給與之。一一衆生。與滿閻浮提。金銀璢璃。碼碯。珊瑚琥珀。諸妙珍寶。及象馬車乘。七寶所成。宮殿樓閣等。是大施主。如是布施。滿八十年已。而作是念。我已施衆生。娯樂之具。隨意所欲。然此衆生。皆已衰老。年八十。髮白面皺。將死不久。我當以佛法。而訓之。集此衆生。宣布法化。示利喜。一時皆得。須陀。斯陀含。阿那含。阿羅漢。盡諸有漏。於深禪定。皆得自在。具八解。於汝意云何。是大施主。所得功。寧爲多不。彌勒白佛言。世。是人功甚多。無量無邊。若是施主。但施衆生。一切樂具。功無量。何況令得。阿羅漢果。佛告彌勒。我今分明語汝。是人以一切樂具。施於四百萬億。阿世界。六趣衆生。又令得阿羅漢果。所得功。不如。是第五十人。聞法經一偈。隨喜功。百分。千分。百千萬億分。不及其一。乃至數譬。所不能知。阿多。如是第五十人。展轉聞法經。隨喜功。尚無量無邊。阿。何況最初。於會中聞。而隨喜者。其復。無量無邊。阿。不可得比。又阿多。若人爲是經故。徃詣坊。若坐若立。須臾聽受。是功。轉身所生。得好上妙。象馬車乘。珍寶輦輿。及乘天宮。若復有人。於講法處坐。更有人來。勸令坐聽。若分座令坐。是人功。轉身得。帝釋坐處。若梵天王坐處。若轉輪聖王。所坐之處。阿多。若復有人。語餘人言。有經名法。可共徃聽。受其。乃至須臾聞。是人功。轉身得與。陀羅尼菩薩。共生一處。利根智慧。百千萬世。終不。口氣不臭。舌常無病。口亦無病。齒不垢。不黄不疎。亦不缺落。不差不曲。脣不下埀。亦不縮。不澀。不瘡。亦不缺壞。亦不邪。不厚不大。亦不。無諸可惡。鼻不。亦不曲戻。面色不。亦不狹長。亦不曲。無有一切。不可喜相。脣舌牙齒。悉皆嚴好。鼻脩高直。面貌圓滿。眉高而長。額廣正。人相具足。世世所生。見佛聞法。信受誨。阿多。汝且觀是。勸於一人。令徃聽法。功如此。何況一心。聽讀誦。而於大衆。爲人分別。如修行。爾時世。欲重宣此義。而偈言
若人於法會 得聞是經典 乃至於一偈 隨喜爲佗
如是展轉 至於第五十 最後人獲 今當分別之
如有大施主 供給無量衆 具滿八十 隨意之所欲
見彼衰老相 髮白而面皺 齒疎形枯竭 念其死不久
我今應當 令得於果 爲方便 涅槃眞實法
世皆不牢固 如水沫泡 汝等咸應當 疾生離心
諸人聞是法 皆得阿羅漢 具足六 三明八解
最後第五十 聞一偈隨喜 是人彼 不可爲譬
如是展轉聞 其尚無量 何況於法會 初聞隨喜者
若有勸一人 將引聽法 言此經深妙 千萬劫難
受徃聽 乃至須臾聞 斯人之報 今當分別
世世無口患 齒不疎黄 脣不厚缺 無有可惡相
舌不乾短 鼻高脩且直 額廣而正 面目悉端嚴
爲人所喜見 口氣無臭穢 優鉢之香 常從其口出
若故詣坊 欲聽法經 須臾聞歡喜 今當其
後生天人中 得妙象馬車 珍寶之輦輿 及乘天宮殿
若於講法處 勸人坐聽經 是因得 釋梵轉輪座
何況一心聽 解其義趣 如而修行 其不可限