妙法經。分別功品。第十七
爾時大會。聞佛壽命劫數。長如是。無量無邊。阿衆生。得大饒。於時世。告彌勒菩薩摩訶薩。阿多。我是如來。壽命長時。六百八十萬億。那由佗。恆河沙衆生。得無生法忍。復有千倍。菩薩摩訶薩。得聞持陀羅尼門。復有一世界。微塵數菩薩摩訶薩。得樂無礙辯才。復有一世界。微塵數菩薩摩訶薩。得百千萬億。無量旃陀羅尼。復有三千大千世界。微塵數菩薩摩訶薩。能轉不法輪。復有二千中國土。微塵數菩薩摩訶薩。能轉淨法輪。復有小千國土。微塵數菩薩摩訶薩。八生當得。阿耨多羅三藐三菩提。復有四四天下。微塵數菩薩摩訶薩。四生當得。阿耨多羅三藐三菩提。復有三四天下。微塵數菩薩摩訶薩。三生當得。阿耨多羅三藐三菩提。復有二四天下。微塵數菩薩摩訶薩。二生當得。阿耨多羅三藐三菩提。復有一四天下。微塵數菩薩摩訶薩。一生當得。阿耨多羅三藐三菩提。復有八世界。微塵數衆生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。佛是諸菩薩摩訶薩。得大法利時。於空中。雨曼陀羅。摩訶曼陀羅。以散無量。百千萬億。寶樹下。師子座上諸佛。散七寶塔中。師子座上。釋牟尼佛。及久滅度。多寶如來。亦散一切。諸大菩薩。及四部衆。又雨細抹。栴檀沈水香等。於空中。天鼓自鳴。妙聲深。又雨千種天衣。埀諸瓔珞。眞珠瓔珞。摩尼珠瓔珞。如意珠瓔珞。於九方。衆寶香爐。燒無價香。自然周至。供養大會。一一佛上。有諸菩薩。執持旛蓋。次第而上。至于梵天。是諸菩薩。以妙音聲。歌無量頌。讚歎諸佛。爾時。彌勒菩薩。從座而。偏袒右肩。合掌向佛。而偈言
佛希有法 昔所未曾聞 世有大力 壽命不可量
無數諸佛子 聞世分別 得法利者 歡喜充身
或住不地 或得陀羅尼 或無礙樂 萬億旋總持
或有大千界 微塵數菩薩 各各皆能轉 不之法輪
復有中千界 微塵數菩薩 各各皆能轉 淨之法輪
復有小千界 微塵數菩薩 餘各八生在 當得成佛
或有四三二 如此四天下 微塵數菩薩 隨數生成佛
或一四天下 微塵數菩薩 餘有一生在 當得一切智
如是等衆生 聞佛壽長 得無量無漏 淨之果報
復有八世界 微塵數衆生 聞佛壽命 皆發無上心
世無量 不可思議法 多有所饒 如空無邊
雨天曼陀羅 摩訶曼陀羅 釋梵如恆沙 無數佛土來
雨栴檀沈水 繽粉而亂 如鳥飛空下 供散於諸佛
天鼓空中 自然出妙聲 天衣千萬億 旋轉而來下
衆寶妙香爐 燒無價之香 自然悉周 供養諸世
其大菩薩衆 執七寶旛蓋 高妙萬億種 次第至梵天
一一諸佛前 寶幢縣幡 亦以千萬偈 歌詠諸如來
如是種種事 昔所未曾有 聞佛壽無量 一切皆歡喜
佛名聞十方 廣饒衆生 一切具善根 以助無上心
爾時佛告。彌勒菩薩摩訶薩。阿多。其有衆生。聞佛壽命。長如是。乃至能生。一念信解。所得功。無有限量。若有善男子。善女人。爲阿耨多羅三藐三菩提故。於八十萬億。那由佗劫。行五波羅蜜。檀波羅蜜。尸羅波羅蜜。提波羅蜜。耶波羅蜜。禪波羅蜜。除般若波羅蜜。以是功。比前功。百分千分。百千萬億分。不及其一。乃至數譬。所不能知。若善男子。有如是功。於阿耨多羅三藐三菩提者。無有是處。爾時世。欲重宣此義。而偈言
若人求佛慧 於八十萬億 那由佗劫數 行五波羅蜜
於是諸劫中 布施供養佛 及覺弟子 諸菩薩衆
珍異之飮食 上服與臥具 栴檀立舍 以園林莊嚴
如是等布施 種種皆微妙 盡此諸劫數 以囘向佛
若復持禁戒 淨無缺漏 求於無上 諸佛之所歎
若復行忍辱 住於調柔地 設衆惡來加 其心不傾動
諸有得法者 懷於上慢 爲斯所輕惱 如是亦能忍
若復勤 志念常堅固 於無量億劫 一心不懈怠
又於無數劫 住於空閑處 若坐若經行 除睡常攝心
以是因故 能生諸禪定 八十億萬劫 安住心不亂
持此一心 願求無上 我得一切智 盡諸禪定際
是人於百千 萬億劫數中 行此諸功 如上之所
有善男女等 聞我壽命 乃至一念信 其於彼
若人悉無有 一切諸疑悔 深心須臾信 其爲如此
其有諸菩薩 無量劫行 聞我壽命 是則能信受
如是諸人等 頂受此經典 願我於未來 長壽度衆生
如今日世 諸釋中之王 場師子吼 法無所畏
我等未來世 一切所敬 坐於場時 壽亦如是
若有深心者 淨而質直 多聞能總持 隨義解佛語
如是諸人等 於此無有疑
又阿多。若有聞佛。壽命長。解其言趣。是人所得功。無有限量。能如來。無上之慧。何況廣聞是經。若人聞。若自持。若人持。若自書。若人書。若以香瓔珞。幢幡葢。香油蘇燈。供養經卷。是人功。無量無邊。能生一切種智。阿多。若善男子。善女人。聞我壽命長。深心信解。則爲見佛。常在耆闍崛山。共大菩薩。諸聲聞衆。圍繞法。又見。此娑婆世界。其地璢璃。坦然正。閻浮檀金。以界八。寶樹行列。諸臺樓觀。皆悉寶成。其菩薩衆。咸處其中。若有能如是觀者。當知是爲。深信解相。又復如來滅後。若聞是經。而不毀隨喜心。當知已爲。深信解相。何況讀誦。受持之者。斯人則爲。頂戴如來。阿多。是善男子。善女人。不須爲我。復塔寺。及作坊。以四事。供養衆。所以者何。是善男子。善女人。受持讀誦。是經典者。爲已塔。立坊。供養衆。則爲。以佛舍利。七寶塔。高廣漸小。至于梵天。縣諸幡蓋。及衆寶鈴。香瓔珞。抹香塗香燒香。衆鼓伎樂。簫笛箜篌。種種舞戲。以妙音聲。歌唄讚頌。則爲已於。無量千萬億劫。作是供養已。阿多。若我滅後。聞是經典。有能受持。若自書。若人書。則爲立坊。以赤栴檀。作諸殿堂。三十有二。高八多羅樹。高廣嚴好。百千比丘。於其中止。園林浴池。經行禪窟。衣服飮食。牀蓐湯藥。一切樂具。充滿其中。如是坊。堂閣若干。百千萬億。其數無量。以此現前。供養於我。及比丘。是故我。如來滅後。若有受持讀誦。爲佗人。若自書。若人書。供養經卷。不須復塔寺。及坊。供養衆。況復有人。能持是經。行布施。持戒忍辱。。一心。智慧。其最。無量無邊。譬如空。東西南北。四維上下。無量無邊。是人功。亦復如是。無量無邊。疾至一切種智。若人讀誦。受持是經。爲佗人。若自書。若人書。復能塔。及坊。供養讚歎。聲聞衆。亦以百千萬億。讚歎之法。讚歎菩薩功。又爲佗人。種種因。隨義解。此法經。復能淨持戒。與柔和者。而共同止。忍辱無瞋。志念堅固。常貴坐禪。得諸深定。勇猛。攝諸善法。利根智慧。善答問難。阿多。若我滅後。諸善男子。善女人。受持讀誦。是經典者。復有如是。諸善功。當知是人。已趣場。阿耨多羅三藐三菩提。坐樹下。阿多。是善男子。善女人。若坐若立。若經行處。此中便應塔。一切天人。皆應供養。如佛之塔。爾時世。欲重宣此義。而偈言
若我滅度後 能奉持此經 斯人無量 如上之所
是則爲具足 一切諸供養 以舍利塔 七寶而莊嚴
表刹甚高廣 漸小至梵天 寶鈴千萬億 風動出妙音
又於無量劫 而供養此塔 香諸瓔珞 天衣衆伎樂
燃香油蘇燈 周常照明 惡世末法時 能持是經者
則爲已如上 具足諸供養 若能持此經 則如佛現在
以牛頭栴檀 坊供養 堂有三十二 高八多羅樹
上饌妙衣服 牀臥皆具足 百千衆住處 園林諸浴池
經行及禪窟 種種皆嚴好 若有信解心 受持讀誦書
若復人書 及供養經卷 散香抹香 以須曼瞻蔔
阿提目多伽 薫油常燃之 如是供養者 得無量功
如空無邊 其亦如是 況復持此經 布施持戒
忍辱樂禪定 不瞋不惡口 恭敬於塔廟 謙下諸比丘
離自高心 常思惟智慧 有問難不瞋 隨順爲解
若能行是行 功不可量 若見此法師 成就如是
應以天散 天衣覆其身 頭面接足禮 生心如佛想
又應作是念 不久詣場 得無漏無爲 廣利諸天人
其所住止處 經行若坐臥 乃至一偈 是中應塔
莊嚴令妙好 種種以供養 佛子住此地 則是佛受用
常在於其中 經行若坐臥