妙法經。見寶塔品。第十一
爾時佛前。有七寶塔。高五百由旬。縱廣二百五十由旬。從地涌出。住在空中。種種寶物。而莊校之。五千欄楯。龕室千萬。無數幢幡。以爲嚴飾。埀寶瓔珞。寶鈴萬億。而縣其上。四面皆出。多摩羅跋。栴檀之香。充世界。其諸幡蓋。以金銀。璢璃。。碼碯。眞珠。瑰。七寶合成。高至四天王宮。三十三天。雨天曼陀羅華。供養寶塔。餘諸天龍夜叉。乾闥婆。阿脩羅。樓羅。緊那羅。摩羅伽。人非人等。千萬億衆。以一切華香。瓔珞。幡蓋。伎樂。供養寶塔。恭敬重讚歎。爾時寶塔中。出大音聲。歎言。善哉善哉。釋牟尼世。能以等大慧。菩薩法。佛所護念。妙法華經。爲大衆。如是如是。釋牟尼世。如所者。皆是眞實。爾時四衆。見大寶塔。住在空中。又聞塔中。所出音聲。皆得法喜。怪未曾有。從座而。恭敬合掌。却住一面。爾時有菩薩摩訶薩。名大樂。知一切世。天人阿脩羅等。心之所疑。而白佛言。世。以何因。有此寶塔。從地涌出。又於其中。發是音聲。爾時佛告。大樂菩薩。此寶塔中。有如來全身。乃徃去。東方無量。千萬億。阿世界。國名寶淨。彼中有佛。號曰多寶。其佛本行菩薩時。作大誓願。若我成佛。滅度之後。於十方國土。有法華經處。我之塔廟。爲聽是經故。涌現其前。爲作證明。讚言善哉。彼佛成已。臨滅度時。於天人大衆中。告諸比丘。我滅度後。欲供養。我全身者。應一大塔。其佛以願力。十方世界。在在處處。若有法華經者。彼之寶塔。皆涌出其前。全身在於塔中。讚言善哉善哉。大樂。今多寶如來塔。聞法華經故。從地涌出。讚言善哉善哉。是時大樂菩薩。以如來力故。白佛言。世。我等願欲。見此佛身。佛告大樂菩薩摩訶薩。是多寶佛。有深重願。若我寶塔。爲聽法華經故。出於諸佛前時。其有欲以我身。示四衆者。彼佛分身諸佛。在於十方世界法。盡集一處。然後我身。乃出現耳。大樂。我分身諸佛。在於十方世界。法者。今應當集。大樂。白佛言。世。我等亦願。欲見世。分身諸佛。禮拜供養。爾時佛放。白毫一光。見東方。五百萬億。那由佗。恆河沙等。國土諸佛。彼諸國土。皆以頗黎爲地。寶樹寶衣。以爲莊嚴。無數千萬億菩薩。充滿其中。張寶幔。寶網羅上。彼國諸佛。以大妙音。而諸法。及見無量。千萬億菩薩。滿諸國。爲衆法。南西北方。四維上下。白毫相光。所照之處。亦復如是
爾時十方諸佛。各告衆菩薩言。善男子。我今應徃。娑婆世界。釋牟尼佛所。供養。多寶如來寶塔。時娑婆世界。變淨。璢璃爲地。寶樹莊嚴。黄金爲繩。以界八。無諸聚落。村營城邑。大海江河。山川林藪。燒大寶香。曼陀羅華。布其地。以寶網幔。羅覆其上。縣諸寶鈴。唯此會衆。移諸天人。置於佗土。是時諸佛。各將一大菩薩。以爲侍者。至娑婆世界。各到寶樹下。一一寶樹。高五百由旬。枝葉華果。次第莊嚴。諸寶樹下。皆有師子之座。高五由旬。亦以大寶。而校飾之。爾時諸佛。各於此座。結跏趺坐。如是展轉。滿三千大千世界。而於釋牟尼佛。一方。所分之身。故未盡。時釋牟尼佛。欲容受。所分身諸佛故。八方各更變。二百萬億。那由佗國。皆令淨。無有地獄。餓鬼。畜生。及阿脩羅。又移諸天人。置於佗土。所化之國。亦以璢璃爲地。寶樹莊嚴。樹高五百由旬。枝葉華果。次第嚴飾。樹下皆有。寶師子座。高五由旬。種種諸寶。以爲莊校。亦無大海江河。及目眞鄰陀山。摩訶目眞鄰陀山。鐵圍山。大鐵圍山。須彌山等。諸山王。爲一佛國土。寶地正。寶交露幔。覆其上。縣諸幡蓋。燒大寶香。諸天寶華。布其地。釋牟尼佛。爲諸佛。當來坐故。復於八方。各變二百萬億。那由佗國。皆令淨。無有地獄。餓鬼畜生。及阿脩羅。又移諸天人。置於佗土。所化之國。亦以璢璃爲地。寶樹莊嚴。樹高五百由旬。枝葉華果。次第莊嚴。樹下皆有。寶師子座。高五由旬。亦以大寶。而校飾之。亦無大海江河。及目眞鄰陀山。摩訶目眞鄰陀山。鐵圍山。大鐵圍山。須彌山等。諸山王。爲一佛國土。寶地正。寶交露幔。覆其上。縣諸幡蓋。燒大寶香。諸天寶華。布其地。爾時東方。釋牟尼佛。所分之身。百千萬億。那由佗。恆河沙等。國土中諸佛。各各法。來集於此。如是次第。十方諸佛。皆悉來集。坐於八方。爾時一一方。四百萬億。那由佗國土。諸佛如來。滿其中。是時諸佛。各在寶樹下。坐師子座。皆侍者。問訊釋牟尼佛。各齎寶華滿掬。而告之言。善男子。汝徃詣。耆闍崛山。釋牟尼佛所。如我辭曰。少病少惱。氣力安樂。及菩薩聲聞衆。悉安穩不。以此寶華。散佛供養。而作是言。彼某甲佛。與欲開此寶塔。諸佛使。亦復如是。爾時。釋牟尼佛。見所分身諸佛。悉已來集。各各坐於。師子之座。皆聞諸佛。與欲同開寶塔。從座。住空中。一切四衆。立合掌。一心觀佛。於是釋牟尼佛。以右指開。七寶塔戸。出大音聲。如却關鑰。開大城門。時一切衆會。皆見多寶如來。於寶塔中。坐師子座。全身不散。如入禪定。又聞其言。善哉善哉。釋牟尼佛。快是法華經。我爲聽是經故。而來至此。爾時四衆等。見去無量。千萬億劫。滅度佛。如是言。歎未曾有。以天寶華聚。散多寶佛。及釋牟尼佛上。爾時多寶佛。於寶塔中。分座。與釋牟尼佛。而作是言。釋牟尼佛。可就此座。時釋牟尼佛。入其塔中。坐其座。結跏趺坐。爾時大衆。見二如來。在七寶塔中。師子座上。結跏趺坐。各作是念。佛坐高。唯願如來。以力。令我等輩。倶處空。時釋牟尼佛。以力。接諸大衆。皆在空。以大音聲。普告四衆。誰能於此。娑婆國土。廣妙法華經。今正是時。如來不久。當入涅槃。佛欲以此。妙法華經。付屬有在。爾時世。欲重宣此義。而偈言
聖主世 雖久滅度 在寶塔中 尚爲法來
諸人云何 不勤爲法 此佛滅度 無央數劫
處處聽法 以難故 彼佛本願 我滅度後
在在所徃 常爲聽法 又我分身 無量諸佛
如恆沙等 來欲聽法 及見滅度 多寶如來
各捨妙土 及弟子衆 天人龍 諸供養事
令法久住 故來至此 爲坐諸佛 以力
移無量衆 令國淨 諸佛各各 詣寶樹下
如涼池 華莊嚴 其寶樹下 諸師子座
佛坐其上 光明嚴飾 如夜闇中 然大炬火
身出妙香 十方國 衆生蒙薫 喜不自
譬如大風 吹小樹枝 以是方便 令法久住
告諸大衆 我滅度後 誰能護持 讀誦斯經
今於佛前 自誓言 其多寶佛 雖久滅度
以大誓願 而師子吼 多寶如來 及與我身
所集化佛 當知此意 諸佛子等 誰能護法
當發大願 令得久住 其有能護 此經法者
則爲供養 我及多寶 此多寶佛 處於寶塔
常十方 爲是經故 亦復供養 諸來化佛
莊嚴光飾 諸世界者 若此經 則爲見我
多寶如來 及諸化佛 諸善男子 各諦思惟
此爲難事 發大願 諸餘經典 數如恆沙
雖此等 未足爲難 若接須彌 擲置佗方
無數佛土 亦未爲難 若以足指 動大千界
擲佗國 亦未爲難 若立有頂 爲衆演
無量餘經 亦未爲難 若佛滅後 於惡世中
能此經 是則爲難 假使有人 手把空
而以行 亦未爲難 於我滅後 若自書持
若使人書 是則爲難 若以大地 置足甲上
昇於梵天 亦未爲難 佛滅度後 於惡世中
暫讀此經 是則爲難 假使劫燒 擔負乾艸
入中不燒 亦未爲難 我滅度後 若持此經
爲一人 是則爲難 若持八萬 四千法藏
十二部經 爲人演 令諸聽者 得六
雖能如是 亦未爲難 於我滅後 聽受此經
問其義趣 是則爲難 若人法 令千萬億
無量無數 恆沙衆生 得阿羅漢 具六
雖有是 亦未爲難 於我滅後 若能奉持
如斯經典 是則爲難 我爲佛 於無量土
從始至今 廣諸經 而於其中 此經第一
若有能持 則持佛身 諸善男子 於我滅後
誰能受持 讀誦此經 今於佛前 自誓言
此經難持 若暫持者 我歡喜 諸佛亦然
如是之人 諸佛所歎 是則勇猛 是則
是名持戒 行頭陀者 則爲疾得 無上佛
能於來世 讀持此經 是眞佛子 住淳善地
佛滅度後 能解其義 是諸天人 世之眼
於恐畏世 能須臾 一切天人 皆應供養

妙法華經卷第四