妙法經。法師品。第十
爾時世。因藥王菩薩。告八萬大士。藥王。汝見是大衆中。無量諸天。龍王。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。樓羅。緊那羅。摩羅伽。人與非人。及比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。求聲聞者。求辟支佛者。求佛者。如是等類。咸於佛前。聞妙法經。一偈一句。乃至一念隨喜者。我皆與授記。當得阿耨多羅三藐三菩提。佛告藥王。又如來滅度之後。若有人。聞妙法經。乃至。一偈一句。一念隨喜者。我亦與授。阿耨多羅三藐三菩提記。若復有人。受持。讀誦。解。書寫。妙法經。乃至一偈。於此經卷。敬如佛。種種供養。香瓔珞。抹香。塗香。燒香。葢。幢幡。衣服。伎樂。乃至合掌恭敬。藥王。當知是諸人等。已曾供養。十萬億佛。於諸佛所。成就大願。愍衆生故。生此人。藥王若有人問。何等衆生。於未來世。當得作佛。應示是諸人等。於未來世。必得作佛。何以故。若善男子。善女人。於法經。乃至一句。受持。讀誦。解。書寫。種種供養經卷。香瓔珞。抹香。塗香。燒香。葢。幢幡。衣服。伎樂。合掌恭敬。是人一切世。所應贍奉。應以如來供養。而供養之。當知此人。是大菩薩。成就阿耨多羅三藐三菩提。哀愍衆生。願生此。廣演分別。妙法經。何況盡能受持。種種供養者。藥王。當知是人。自捨淨業報。於我滅度後。愍衆生故。生於惡世。廣演此經。若是善男子。善女人。我滅度後。能竊爲一人。法經。乃至一句。當知是人。則如來使。如來所。行如來事。何況於大衆中。廣爲人。藥王。若有惡人。以不善心。於一劫中。現於佛前。常毀罵佛。其罪尚輕。若人以一惡言。毀在家出家。讀誦。法經者。其罪甚重。藥王。其有讀誦。法經者。當知是人。以佛莊嚴。而自莊嚴。則爲如來。肩所荷擔。其所至方。應隨向禮。一心合掌。恭敬供養。重讚歎。香。瓔珞。抹香。塗香。燒香。葢。幢幡。衣服。肴膳。作諸伎樂。人中上供。而供養之。應持天寶。而以散之。天上寶聚。應以奉獻。所以者何。是人歡喜法。須臾聞之。得究竟。阿耨多羅三藐三菩提故。爾時世。欲重宣此義。而偈言
若欲住佛 成就自然智 常當勤供養 受持法者
其有欲疾得 一切種智慧 當受持是經 供養持者
若有能受持 妙法經者 當知佛所使 愍念諸衆生
諸有能受持 妙法經者 捨於淨土 愍衆故生此
當知如是人 自在所欲生 能於此惡世 廣無上法
應以天香 及天寶衣服 天上妙寶聚 供養法者
吾滅後惡世 能持是經者 當合掌禮敬 如供養世
上饌衆甘美 及種種衣服 供養是佛子 冀得須臾聞
若能於後世 受持是經者 我在人中 行於如來事
若於一劫中 常懷不善心 作色而罵佛 獲無量重罪
其有讀誦持 是法經者 須臾加惡言 其罪復彼
有人求佛 而於一劫中 合掌在我前 以無數偈讚
由是讚佛故 得無量功 歎美持經者 其復彼
於八十億劫 以最妙色聲 及與香味觸 供養持經者
如是供養已 若得須臾聞 則應自欣慶 我今獲大利
藥王今告汝 我所諸經 而於此經中 法最第一
爾時。佛復告。藥王菩薩摩訶薩。我所經典。無量千萬億。已。今。當。而於其中。此法經。最爲難信難解。藥王。此經是諸佛。祕要之藏。不可分布。妄授與人。諸佛世。之所守護。從昔已來。未曾顯。而此經者。如來現在。多怨嫉。況滅度後。藥王當知。如來滅後。其能書持。讀誦供養。爲佗人者。如來則爲。以衣覆之。又爲佗方。現在諸佛。之所護念。是人有大信力。及志願力。諸善根力。當知是人。與如來共。則爲如來。手摩其頭。藥王。在在處處。若。若讀。若誦。若書。若經卷所住之處。皆應七寶塔。極令高廣嚴飾。不須復安舍利。所以者何。此中已有。如來全身。此塔應以。一切香瓔珞。葢幢幡。伎樂歌頌。供養恭敬。重讚歎。若有人。得見此塔。禮拜供養。當知是等。皆阿耨多羅三藐三菩提。藥王。多有人。在家出家。行菩薩。若不能得。見聞讀誦。書持供養。是法經者。當知是人。未善行菩薩。若有得聞。是經典者。乃能善行。菩薩之。其有衆生。求佛者。若見若聞。是法經。聞已信解。受持者。當知是人。得阿耨多羅三藐三菩提。藥王。譬如有人。乏須水。於彼高原。穿鑿求之。見乾土。知水尚。施功不已。轉見土。漸至泥。其心決定。知水必。菩薩亦復如是。若未聞未解。未能修習。是法經。當知是人。去阿耨多羅三藐三菩提尚。若得聞解。思惟修習。必知得阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。一切菩薩。阿耨多羅三藐三菩提。皆屬此經。此經。開方便門。示眞實相。是法經藏。深固幽。無人能到。今佛化。成就菩薩。而爲開示。藥王。若有菩薩。聞是法經。驚疑怖畏。當知是爲。新發意菩薩。若聲聞人。聞是經。驚疑怖畏。當知是爲。上慢者。藥王。若有善男子。善女人。如來滅後。欲爲四衆。是法經者。云何應。是善男子。善女人。入如來室。著如來衣。坐如來座。爾乃應爲四衆。廣斯經。如來室者。一切衆生中。大慈悲心是。如來衣者。柔和忍辱心是。如來座者。一切法空是。安住是中。然後。以不懈怠心。爲諸菩薩。及四衆。廣是法經。藥王。我於餘國。化人。爲其集聽法衆。亦。化比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。聽其法。是諸化人。聞法信受。隨順不。若法者。在空閑處。我時廣。天龍鬼。乾闥婆。阿脩羅等。聽其法。我雖在異國。時時令法者。得見我身。若於此經。忘失句。我爲。令得具足。爾時世。欲重宣此義。而偈言
欲捨諸懈怠 應當聽此經 是經難得聞 信受者亦難
如人須水 穿鑿於高原 見乾燥土 知去水尚
漸見土泥 決定知水 藥王汝當知 如是諸人等
不聞法經 去佛智甚 若聞是深經 決了聲聞法
是諸經之王 聞已諦思惟 當知此人等 於佛智慧
若人此經 應入如來室 著於如來衣 而坐如來座
處衆無所畏 廣爲分別 大慈悲爲室 柔和忍辱衣
諸法空爲座 處此爲法 若此經時 有人惡口罵
加刀杖瓦石 念佛故應忍 我千萬億土 現淨堅固身
於無量億劫 爲衆生法 若我滅度後 能此經者
我化四衆 比丘比丘尼 及信士女 供養於法師
引諸衆生 集之令聽法 若人欲加惡 刀杖及瓦石
則變化人 爲之作衞護 若法之人 獨在空閑處
寂漠無人聲 讀誦此經典 我爾時爲現 淨光明身
若忘失章句 爲令利 若人具是 或爲四衆
空處讀誦經 皆得見我身 若人在空閑 我天龍王
夜叉鬼等 爲作聽法衆 是人樂法 分別無礙
諸佛護念故 能令大衆喜 若親法師 得菩薩
隨順是師學 得見恆沙佛