妙法經。譬品。第三
爾時舍利弗。踊躍歡喜。合掌。瞻仰顏。而白佛言。今從世。聞此法音。心懷踊躍。得未曾有。所以者何。我昔從佛。聞如是法。見諸菩薩。受記作佛。而我等。不預斯事。甚自感傷。失於如來。無量知見。世。我常獨處。山林樹下。若坐若行。毎作是念。我等同入法性。云何如來。以小乘法。而見濟度。是我等咎。非世也。所以者何。若我等。待所因。成就阿耨多羅三藐三菩提者。必以大乘。而得度。然我等。不解方便。隨所。初聞佛法。便信受。思惟取證。世。我從昔來。終日竟夜。毎自剋責。而今從佛。聞所未聞。未曾有法。斷諸疑悔。身意泰然。快得安穩。今日乃知。眞是佛子。從佛口生。從法化生。得佛法分。爾時舍利弗。欲重宣此義。而偈言
我聞是法音 得所未曾有 心懷大歡喜 疑網皆已除
昔來蒙佛 不失於大乘 佛音甚希有 能除衆生惱
我已得漏盡 聞亦除憂惱 我處於山谷 或在林樹下
若坐若經行 常思惟是事 嗚呼深自責 云何而自欺
我等亦佛子 同入無漏法 不能於未來 演無上
金色三十二 十力諸解 同共一法中 而不得此事
八十種妙好 十八不共法 如是等功 而我皆已失
我獨經行時 見佛在大衆 名聞滿十方 廣饒衆生
自惟失此利 我爲自欺誑 我常於日夜 毎思惟是事
欲以問世 爲失爲不失 我常見世 稱讚諸菩薩
以是於日夜 籌量如此事 今聞佛音聲 隨而法
無漏難思議 令衆至場 我本著邪見 爲諸梵志師
世知我心 拔邪涅槃 我悉除邪見 於空法得證
爾時心自謂 得至於滅度 而今乃自覺 非是實滅度
若得作佛時 具三十二相 天人夜叉衆 龍等恭敬
是時乃可謂 永盡滅無餘 佛於大衆中 我當作佛
聞如是法音 疑悔悉已除 初聞佛所 心中大驚疑
將非魔作佛 惱亂我心耶 佛以種種 譬巧言
其心安如海 我聞疑網斷 佛去世 無量滅度佛
安住方便中 亦皆是法 現在未來佛 其數無有量
亦以諸方便 演如是法 如今者世 從生及出家
得轉法輪 亦以方便 世實 波旬無此事
以是我定知 非是魔作佛 我墮疑網故 謂是魔所爲
聞佛柔音 深甚微妙 演暢淨法 我心大歡喜
疑悔永已盡 安住實智中 我定當作佛 爲天人所敬
轉無上法輪 化諸菩薩
爾時佛告舍利弗。吾今於天人。沙門。婆羅門等。大衆中。我昔曾。於二萬億佛所。爲無上故。常化汝。汝亦長夜。隨我受學。我以方便。引汝故。生我法中。舍利弗。我昔汝。志願佛。汝今悉忘。而便自謂。已得滅度 我今欲。令汝憶念。本願所行故。爲諸聲聞。是大乘經。名妙法。菩薩法。佛所護念。舍利弗。汝於未來世。無量無邊。不可思議劫。供養若干。千萬億佛。奉持正法。具足菩薩。所行之。當得作佛。號曰光如來。應供。正知。明行足。善。世解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世。國名離垢。其土正。淨嚴飾。安穩豐樂。天人熾盛。璢璃爲地。有八交。黄金爲繩。以界其側。其傍各有。七寶行樹。常有果。光如來。亦以三乘。化衆生。舍利弗。彼佛出時。雖非惡世。以本願故。三乘法。其劫名大寶莊嚴。何故名曰。大寶莊嚴。其國中。以菩薩。爲大寶故。彼諸菩薩。無量無邊。不可思議。數譬。所不能及。非佛智力。無能知者。若欲行時。寶承足。此諸菩薩。非初發意。皆久植本。於無量百千萬億佛所。淨修梵行。恆爲諸佛。之所稱歎。常修佛慧。具大。善知一切。諸法之門。質直無僞。志念堅固。如是菩薩。充滿其國。舍利弗。光佛壽。十二小劫。除爲王子。未作佛時。其國人民。壽八小劫。光如來。十二小劫。授堅滿菩薩。阿耨多羅三藐三菩提記。告諸比丘。是堅滿菩薩。次當作佛。號曰足安行。多陀阿伽度。阿羅訶。三藐三佛陀。其佛國土。亦復如是 舍利弗。是光佛。滅度之後。正法住世。三十二小劫。像法住世。亦三十二小劫 爾時世。欲重宣此義。而偈言
舍利弗來世 成佛普智 號名曰光 當度無量衆
供養無數佛 具足菩薩行 十力等功 證於無上
無量劫已 劫名大寶嚴 世界名離垢 淨無瑕穢
以璢璃爲地 金繩界其 七寶雜色樹 常有果實
彼國諸菩薩 志念常堅固 波羅蜜 皆已悉具足
於無數佛所 善學菩薩 如是等大士 光佛所化
佛爲王子時 棄國捨世榮 於最末後身 出家成佛
光佛住世 壽十二小劫 其國人民衆 壽命八小劫
佛滅度之後 正法住於世 三十二小劫 廣度諸衆生
正法滅盡已 像法三十二 舍利廣流布 天人普供養
光佛所爲 其事皆如是 其兩足聖 最無倫匹
彼是汝身 應自欣慶
爾時四部衆。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。天龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。樓羅。緊那羅。摩羅伽等。大衆。見舍利弗。於佛前。受阿耨多羅三藐三菩提記。心大歡喜。踊躍無量。各各身。所著上衣。以供養佛。釋提桓因。梵天王等。與無數天子。亦以天妙衣。天曼陀羅。摩訶曼陀羅等。供養於佛。所散天衣。住空中。而自囘轉。諸天伎樂。百千萬種。於空中。一時倶作。雨衆天。而作是言。佛昔於波羅奈。初轉法輪。今乃復轉。無上最大法輪。爾時諸天子。欲重宣此義。而偈言
昔於波羅奈 轉四諦法輪 分別諸法 五衆之生滅
今復轉最妙 無上大法輪 是法甚深奧 少有能信者
我等從昔來 數聞世 未曾聞如是 深妙之上法
世是法 我等皆隨喜 大智舍利弗 今得受記
我等亦如是 必當得作佛 於一切世 最無有上
佛思議 方便隨 我所有業 今世若世
及見佛功 盡囘向佛
爾時舍利弗。白佛言。世。我今無復疑悔。親於佛前。得受阿耨多羅三藐三菩提記。是諸千二百。心自在者。昔住學地。佛常化言。我法能離。生老病死。究竟涅槃。是學無學人。亦各自以離我見。及有無見等。謂得涅槃。而今於世前。聞所未聞。皆墮疑惑。善哉世。願爲四衆。其因。令離疑悔。爾時佛告。舍利弗。我先不言。諸佛世。以種種因。譬言辭。方便法。皆爲阿耨多羅三藐三菩提耶。是諸所。皆爲化菩薩故。然舍利弗。今當復以譬。更明此義。諸有智者。以譬得解。舍利弗。若國邑聚落。有大長者。其年衰邁。財富無量。多有田宅。及諸僮僕。其家廣大。唯有一門。多諸人衆。一百二百。乃至五百人。止住其中。堂閣朽故。牆壁頽落。柱根腐敗。梁棟傾危。周倶時。然火。焚燒舍宅。長者諸子。若十。二十。或至三十。在此宅中。長者。見是大火。從四面。大驚怖。而作是念。我雖能於。此所燒之門。安穩得出。而諸子等。於火宅内。樂著嬉戲。不覺不知。不驚不怖。火來身。苦痛切己。心不患。無求出意。舍利弗。是長者。作是思惟。我身手有力。當以衣。若以几案。從舍出之。復更思惟。是舍唯有一門。而復狹小。諸子幼稚。未有所識。戀著戲處。或當墮落。爲火所燒。我當爲。怖畏之事。此舍已燒。時疾出。無令爲火。之所燒害。作是念已。如所思惟。具告諸子。汝等出。父雖憐愍。善言誘。而諸子等。樂著嬉戲。不肯信受。不驚不畏。了無出心。亦復不知。何者是火。何者爲舍。云何爲失。但東西走戲。父而已。爾時長者。作是念。此舍已爲。大火所燒。我及諸子。若不時出。必爲所焚。我今當設方便。令諸子等。得免斯害。父知諸子。先心各有所好。種種珍玩。奇異之物。情必樂著。而告之言。汝等所可玩好。希有難得。汝若不取。後必憂悔。如此種種。羊車鹿車。牛車。今在門外。可以戲。汝等於此火宅。出來。隨汝所欲。皆當與汝。爾時諸子。聞父所。珍玩之物。其願故。心各勇。互相推排。競共馳走。爭出火宅。
是時長者。見諸子等。安穩得出。皆於四衢中。露地而坐。無復障礙。其心泰然。歡喜踊躍。時諸子等。各白父言。父先所許。玩好之具。羊車。鹿車。牛車。願時賜與。舍利弗。爾時長者。各賜諸子。等一大車。其車高廣。衆寶莊校。周欄楯。四面縣鈴。又於其上。張設蓋。亦以珍奇雜寶。而嚴飾之。寶繩絞絡。埀諸瓔。重敷。安置丹枕。駕以白牛。膚色充潔。形體好。有大筋力。行歩正。其疾如風。又多僕從。而侍衞之。所以者何。是大長者。財富無量。種種庫藏。悉皆充。
而作是念。我財物無極。不應以下劣小車。與諸子等。今此幼童。皆是吾子。愛無偏黨。我有如是。七寶大車。其數無量。應當等心。各各與之。不差別。所以者何。以我此物。周給一國。尚不匱。何況諸子。是時諸子。各乘大車。得未曾有。非本所望。舍利弗。於汝意云何。是長者。等與諸子。珍寶大車。寧有妄不。舍利弗言。不也。世。是長者。但令諸子。得免火難。全其命。非爲妄。何以故。若全身命。便爲已得。玩好之具。況復方便。於彼火宅。而拔濟之。世。若是長者。乃至不與。最小一車。不妄。何以故。是長者。先作是意。我以方便。令子得出。以是因。無妄也。何況長者。自知財富無量。欲饒諸子。等與大車。佛告舍利弗。善哉善哉。如汝所言。舍利弗。如來亦復如是。則爲一切世之父。於諸怖畏。衰惱憂患。無明暗蔽。永盡無餘。而悉成就。無量知見。力。無所畏。有大力。及智慧力。具足方便。智慧波羅蜜。大慈大悲。常無懈。恆求善事。利一切。而生三界。朽故火宅。爲度衆生。生老病死。憂悲苦惱。愚癡暗蔽。三毒之火。化令得。阿耨多羅三藐三菩提。見諸衆生。爲生老病死。憂悲苦惱。之所燒。亦以五欲財利故。受種種苦。又以貪著求故。現受衆苦。後受地獄。畜生。餓鬼之苦。若生天上。及在人。貧困苦。愛別離苦。怨會苦。如是等。種種諸苦。衆生沒在其中。歡喜戲。不覺不知。不驚不怖。亦不生。不求解。於此三界火宅。東西馳走。雖大苦。不以爲患。舍利弗。佛見此已。便作是念。我爲衆生之父。應拔其苦難。與無量無邊。佛智慧樂。令其戲。舍利弗。如來復作是念。若我但以力。及智慧力。捨於方便。爲諸衆生。讚如來知見。力。無所畏者。衆生不能。以是得度。所以者何。是諸衆生。未免生老病死。憂悲苦惱。而爲三界。火宅所燒。何由能解。佛之智慧。舍利弗。如彼長者。雖復身手有力。而不用之。但以慇懃方便。勉濟諸子。火宅之難。然後各與。珍寶大車。如來亦復如是。雖有力無所畏。而不用之。但以智慧方便。於三界火宅。拔濟衆生。爲三乘。聲聞。辟支佛。佛乘。而作是言。汝等莫得。樂住三界火宅。勿貪弊。色聲香味觸也。若貪著生愛。則爲所燒。汝等。出三界。當得三乘。聲聞。辟支佛。佛乘。我今爲汝。保任此事。終不也。汝等但當。勤修。如來以是方便。誘衆生。復作是言。汝等當知。此三乘法。皆是聖所稱歎。自在無繋。無所依求。乘是三乘。以無漏。根力。覺。禪定。解。三昧等。而自娯樂。便得無量。安穩快樂。舍利弗。若有衆生。内有智性。從佛世。聞法信受。慇懃。欲出三界。自求涅槃。是名聲聞乘。如彼諸子。爲求羊車。出於火宅。若有衆生。從佛世。聞法信受。慇懃。求自然慧。樂獨善寂。深知諸法因。是名辟支佛乘。如彼諸子。爲求鹿車。出於火宅。若有衆生。從佛世。聞法信受。勤修。求一切智。佛智。自然智。無師智。如來知見。力。無所畏。愍念安樂。無量衆生。利天人。度一切。是名大乘。菩薩求此乘故。名爲摩訶薩。如彼諸子。爲求牛車。出於火宅。舍利弗。如彼長者。見諸子等。安穩得出火宅。到無畏處。自惟財富無量。等以大車。而賜諸子。如來亦復如是。爲一切衆生之父。若見無量。億千衆生。以佛門。出三界苦。怖畏險。得涅槃樂。如來爾時。便作是念。我有無量無邊智慧。力。無畏等。諸佛法藏。是諸衆生。皆是我子。等與大乘。不令有人。獨得滅度。皆以如來滅度。而滅度之。是諸衆生。三界者。悉與諸佛。禪定解等。娯樂之具。皆是一相一種。聖所稱歎。能生淨妙。第一之樂。舍利弗。如彼長者。初以三車。誘引諸子。然後但與大車。寶物莊嚴。安穩第一。然彼長者。無妄之咎。如來亦復如是。無有妄。初三乘。引衆生。然後但以大乘。而度之。何以故。如來。有無量智慧。力。無所畏。諸法之藏。能與一切衆生。大乘之法。但不盡能受。舍利弗。以是因。當知諸佛。方便力故。於一佛乘。分別三。佛欲重宣此義。而偈言
譬如長者 有一大宅 其宅久故 而復頓弊
堂舍高危 柱根摧朽 梁棟傾斜 基陛頽毀
牆壁 泥塗褫落 覆苫亂 椽梠差
周障屈曲 雜穢充 有五百人 止住其中
鵄梟鷲 烏鵲鳩鴿 蛇蝮蠍 蜈蚣蚰蜒
守宮百足 鼬貍鼠 諸惡蟲輩 交横馳走
屎尿臭處 不淨流 諸蟲 而集其上
狐狼野干 咀嚼踐 齧死屍 骨肉狼藉
由是群狗 競來搏撮 飢羸惶 處處求食
鬪諍掣 啀吠 其舍恐怖 變如是
處處皆有 魑魅魍魎 夜叉惡鬼 食人肉
毒蟲之屬 諸惡禽獸 孚乳産生 各自藏護
夜叉競來 爭取食之 食之飽 惡心轉熾
鬪諍之聲 甚可怖畏 鳩槃荼鬼 蹲踞土
或時離地 一尺二尺 徃行 縱嬉戲
捉狗兩足 撲令失聲 以脚加頸 怖狗自樂
復有諸鬼 其身長大 裸形 常住其中
發大惡聲 叫呼求食 復有諸鬼 其咽如鍼
復有諸鬼 首如牛頭 或食人肉 或復狗
頭髮亂 殘害兇險 飢所 叫喚馳走
夜叉餓鬼 諸惡鳥獸 飢四向 看窗
如是諸難 恐畏無量 是朽故宅 屬于一人
其人出 未久之 於後宅舍 忽然火
四面一時 其倶熾 棟梁椽柱 爆聲震裂
摧折墮落 牆壁崩倒 諸鬼等 揚聲大叫
鷲諸鳥 鳩槃荼等 周惶怖 不能自出
惡獸毒蟲 藏竄孔穴 舍闍鬼 亦住其中
薄故 爲火所 共相殘害 飮血肉
野干之屬 竝已前死 諸大惡獸 競來食
臭煙 四面充塞 蜈蚣蚰蜒 毒蛇之類
爲火所燒 爭走出穴 鳩槃荼鬼 隨取而食
又諸餓鬼 頭上火燃 飢熱惱 周悶走
其宅如是 甚可怖畏 毒害火災 衆難非一
是時宅主 在門外立 聞有人言 汝諸子等
先因戲 來入此宅 稚小無知 歡娯樂著
長者聞已 驚入火宅 方救濟 令無燒害
告諸子 衆患難 惡鬼毒蟲 災火蔓莚
衆苦次第 相續不絶 毒蛇蝮 及諸夜叉
鳩槃荼鬼 野干狐狗 鷲鵄梟 百足之屬
飢惱 甚可怖畏 此苦難處 況復大火
諸子無知 雖聞父誨 故樂著 嬉戲不已
是時長者 而作是念 諸子如此 我愁惱
今此舍宅 無一可樂 而諸子等 湎嬉戲
不受我 將爲火害 便思惟 設諸方便
告諸子等 我有種種 珍玩之具 妙寶好車
羊車鹿車 大牛之車 今在門外 汝等出來
吾爲汝等 作此車 隨意所樂 可以戲
諸子聞 如此諸車 時奔競 馳走而出
到於空地 離諸苦難 長者見子 得出火宅
住於四衢 坐師子座 而自慶言 我今快樂
此諸子等 生育甚難 愚小無知 而入險宅
多諸毒蟲 魑魅可畏 大火猛 四面倶
而此諸子 貪樂嬉戲 我已救之 令得難
是故諸人 我今快樂 爾時諸子 知父安坐
皆詣父所 而白父言 願賜我等 三種寶車
如前所許 諸子出來 當以三車 隨汝所欲
今正是時 唯埀給與 長者大富 庫藏衆多
金銀璢璃 碼碯 以衆寶物 諸大車
莊校嚴飾 周欄楯 四面縣鈴 金繩絞絡
眞珠羅網 張施其上 金諸纓 處處埀下
衆綵雜飾 周圍繞 柔繪 以爲茵蓐
上妙細 價直千億 鮮白淨潔 以覆其上
有大白牛 肥壯多力 形體好 以駕寶車
多諸從 而侍衞之 以是妙車 等賜諸子
諸子是時 歡喜踊躍 乘是寶車 於四方
嬉戲快樂 自在無礙 告舍利弗 我亦如是
衆聖中 世之父 一切衆生 皆是吾子
深著世樂 無有慧心 三界無安 如火宅
衆苦充滿 甚可怖畏 常有生老 病死憂患
如是等火 熾然不息 如來已離 三界火宅
寂然閑居 安處林野 今此三界 皆是我有
其中衆生 悉是吾子 而今此處 多諸患難
唯我一人 能爲救護 雖復詔 而不信受
於諸欲染 貪著深故 是以方便 爲三乘
令諸衆生 知三界苦 開示演 出世
是諸子等 若心決定 具足三明 及六
有得覺 不菩薩 汝舍利弗 我爲衆生
以此譬 一佛乘 汝等若能 信受是語
一切皆當 得成佛 是乘微妙 淨第一
於諸世 爲無有上 佛所可 一切衆生
所應稱讚 供養禮拜 無量億千 諸力解
禪定智慧 及佛餘法 得如是乘 令諸子等
日夜劫數 常得戲 與諸菩薩 及聲聞衆
乘此寶乘 直至場 以是因 十方諦求
更無餘乘 除佛方便 告舍利弗 汝諸人等
皆是吾子 我則是父 汝等累劫 衆苦所燒
我皆濟拔 令出三界 我雖先 汝等滅度
但盡生死 而實不滅 今所應作 唯佛智慧
若有菩薩 於是衆中 能一心聽 諸佛實法
諸佛世 雖以方便 所化衆生 皆是菩薩
若人小智 深著愛欲 爲此等故 於苦諦
衆生心喜 得未曾有 佛苦諦 眞實無異
若有衆生 不知苦本 深著苦因 不能暫捨
爲是等故 方便 諸苦所因 貪欲爲本
若滅貪欲 無所依止 滅盡諸苦 名第三諦
爲滅諦故 修行於 離諸苦縛 名得解
是人於何 而得解 但離妄 名爲解
其實未得 一切解 佛是人 未實滅度
斯人未得 無上故 我意不欲 令至滅度
我爲法王 於法自在 安穩衆生 故現於世
汝舍利弗 我此法印 爲欲利 世故
在所方 勿妄宣傳 若有聞者 隨喜頂受
當知是人 阿跋致 若有信受 此經法者
是人已曾 見去佛 恭敬供養 亦聞是法
若人有能 信汝所 則爲見我 亦見於汝
及比丘 諸菩薩 斯法經 爲深智
淺識聞之 迷惑不解 一切聲聞 及辟支佛
於此經中 力所不及 汝舍利弗 尚於此經
以信得入 況餘聲聞 其餘聲聞 信佛語故
隨順此經 非己智分 又舍利弗 慢懈怠
計我見者 莫此經 凡夫淺識 深著五欲
聞不能解 亦勿爲 若人不信 毀謗此經
則斷一切 世佛種 或復顰蹙 而懷疑惑
汝當聽 此人罪報 若佛在世 若滅度後
其有誹謗 如斯經典 見有讀誦 書持經者
輕賤嫉 而懷結恨 此人罪報 汝今復聽
其人命終 入阿鼻獄 具足一劫 劫盡更生
如是展轉 至無數劫 從地獄出 當墮畜生
若狗野干 其形 疥癩 人所觸
又復爲人 之所惡賤 常困飢 骨肉枯竭
生受楚毒 死被瓦石 斷佛種故 受斯罪報
若作駝 或生驢中 身常負重 加諸杖捶
但念水艸 餘無所知 謗斯經故 獲罪如是
有作野干 來入聚落 身體疥癩 又無一目
爲諸童子 之所打擲 受諸苦痛 或時致死
於此死已 更受蟒身 其形長大 五百由旬
聾無足 轉腹行 爲諸小蟲 之所食
晝夜受苦 無有休息 謗斯經故 獲罪如是
若得爲人 諸根暗鈍 陋躄 盲聾背傴
有所言 人不信受 口氣常臭 鬼魅所著
貧下賤 爲人所使 多病 無所依怙
雖親附人 人不在意 若有所得 尋復忘失
若修醫 順方治病 更佗疾 或復致死
若自有病 無人救療 設服良藥 而復劇
若他反 抄劫竊盜 如是等罪 横羅其殃
如斯罪人 永不見佛 衆聖之王 法化
如斯罪人 常生難處 狂聾心亂 永不聞法
於無數劫 如恆河沙 生輒聾 諸根不具
常處地獄 如園觀 在餘惡 如己舍宅
駝驢豬狗 是其行處 謗斯經故 獲罪如是
若得爲人 聾盲 貧諸衰 以自莊嚴
水腫乾 疥癩癰疽 如是等病 以爲衣服
身常臭處 垢穢不淨 深著我見 瞋恚
婬欲熾盛 不擇禽獸 謗斯經故 獲罪如是
告舍利弗 謗斯經者 若其罪 劫不盡
以是因 我故語汝 無智人中 莫此經
若有利根 智慧明了 多聞強識 求佛者
如是之人 乃可爲 若人曾見 億百千佛
植諸善本 深心堅固 如是之人 乃可爲
若人 常修慈心 不惜身命 乃可爲
若人恭敬 無有異心 離諸凡愚 獨處山澤
如是之人 乃可爲 又舍利弗 若見有人
捨惡知識 親善友 如是之人 乃可爲
若見佛子 持戒潔 如淨明珠 求大乘經
如是之人 乃可爲 若人無瞋 質直柔
常愍一切 恭敬諸佛 如是之人 乃可爲
復有佛子 於大衆中 以淨心 種種因
譬言辭 法無礙 如是之人 乃可爲
若有比丘 爲一切智 四方求法 合掌頂受
但樂受持 大乘經典 乃至不受 餘經一偈
如是之人 乃可爲 如人至心 求佛舍利
如是求經 得已頂受 其人不復 志求餘經
亦未曾念 外典籍 如是之人 乃可爲
告舍利弗 我是相 求佛者 劫不盡
如是等人 則能信解 汝當爲 妙法經