妙法經。方便品。第二
爾時世。從三昧安詳而。告舍利弗 諸佛智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切聲聞。辟支佛。所不能知。所以者何。佛曾親。百千萬億。無數諸佛。盡行諸佛。無量法。勇猛。名稱普聞。成就甚深。未曾有法。隨所。意趣難解。舍利弗。吾從成佛已來。種種因。種種譬。廣演言。無數方便。引衆生。令離諸著。所以者何。如來方便。知見波羅蜜。皆已具足 舍利弗。如來知見。廣大深。無量無礙。力。無所畏。禪定。解。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舍利弗。如來能種種分別。巧諸法。言辭柔。可衆心。舍利弗。取要言之。無量無邊。未曾有法。佛悉成就。止。舍利弗。不須復。所以者何。佛所成就。第一希有。難解之法。唯佛與佛。乃能究盡。諸法實相。所謂諸法。如是相。如是性。如是體。如是力。如是作。如是因。如是。如是果。如是報。如是本末究竟等。爾時世。欲重宣此義。而偈言
　世雄不可量 諸天及世人 一切衆生類 無能知佛者
　佛力無所畏 解諸三昧 及佛諸餘法 無能測量者
　本從無數佛 具足行諸 甚深微妙法 難見難可了
　於無量億劫 行此諸已 場得成果 我已悉知見
　如是大果報 種種性相義 我及十方佛 乃能知是事
　是法不可示 言辭相寂滅 諸餘衆生類 無有能得解
　除諸菩薩衆 信力堅固者 諸佛弟子衆 曾供養諸佛
　一切漏已盡 住是最後身 如是諸人等 其力所不堪
　假使滿世 皆如舍利弗 盡思共度量 不能測佛智
　正使滿十方 皆如舍利弗 及餘諸弟子 亦滿十方刹
　盡思共度量 亦復不能知 辟支佛利智 無漏最後身
　亦滿十方界 其數如竹林 斯等共一心 於億無量劫
　欲思佛實智 莫能知少分 新發意菩薩 供養無數佛
　了諸義趣 又能善法 如稻麻竹葦 充滿十方刹
　一心以妙智 於恆河沙劫 咸皆共思量 不能知佛智
　不諸菩薩 其數如恆沙 一心共思求 亦復不能知
　又告舍利弗 無漏不思議 甚深微妙法 我今已具得
　唯我知是相 十方佛亦然 舍利弗當知 諸佛語無異
　於佛所法 當生大信力 世法久後 要當眞實
　告諸聲聞衆 及求覺乘 我令苦縛 得涅槃者
　佛以方便力 示以三乘 衆生處處著 引之令得出
爾時大衆中。有諸聲聞。漏盡阿羅漢。阿若陳如等。千二百人。及發聲聞。辟支佛心。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。各作是念 今者世。何故慇懃。稱歎方便。而作是言。佛所得法。甚深難解。有所言。意趣難知。一切聲聞。辟支佛。所不能及。佛一解義。我等亦得此法。到於涅槃。而今不知。是義所趣。爾時舍利弗。知四衆心疑。自亦未了。而白佛言。世。何因何。慇懃稱歎。諸佛第一方便。甚深微妙。難解之法。我自昔來。未曾從佛。聞如是。今者四衆。咸皆有疑。唯願世。敷演斯事。世何故。慇懃稱歎。甚深微妙。難解之法。爾時舍利弗。欲重宣此義。而偈言
　慧日大聖 久乃是法 自得如是 力無畏三昧
　禪定解等 不可思議法 場所得法 無能發問者
　我意難可測 亦無能問者 無問而自 稱歎所行
　智慧甚微妙 諸佛之所得 無漏諸羅漢 及求涅槃者
　今皆墮疑網 佛何故是 其求覺者 比丘比丘尼
　諸天龍鬼 及乾闥婆等 相懷豫 瞻仰兩足
　是事爲云何 願佛爲解 於諸聲聞衆 佛我第一
　我今自於智 疑惑不能了 爲是究竟法 爲是所行
　佛口所生子 合掌瞻仰待 願出微妙音 時爲如實
　諸天龍等 其數如恆沙 求佛諸菩薩 大數有八萬
　又諸萬億國 轉輪聖王至 合掌以敬心 欲聞具足
爾時佛告。舍利弗。止。止。不須復。若是事。一切世。諸天及人。皆當驚疑。舍利弗。重白佛言。世。唯願之。唯願之。所以者何。是會無數。百千萬億。阿衆生。曾見諸佛。諸根猛利。智慧明了。聞佛所。則能敬信。爾時舍利弗。欲重宣此義。而偈言
法王無上 唯願勿慮 是會無量衆 有能敬信者
佛復止舍利弗。若是事。一切世。天人阿脩羅。皆當驚疑。上慢比丘。將於大坑。爾時世。重偈言
止止不須 我法妙難思 諸上慢者 聞必不敬信
爾時舍利弗。重白佛言。世。唯願之。唯願之。今此會中。如我等比。百千萬億。世世已曾。從佛受化。如此人等。必能敬信。長夜安穩。多所饒。爾時舍利弗。欲重宣此義。而偈言
　無上兩足 願第一法 我爲佛長子 唯埀分別
　是會無量衆 能敬信此法 佛已曾世世 化如是等
　皆一心合掌 欲聽受佛語 我等千二百 及餘求佛者
　願爲此衆故 唯埀分別 是等聞此法 則生大歡喜
爾時世。告舍利弗。汝已慇懃三請。豈得不。汝今諦聽。善思念之。吾當爲汝。分別解。此語時。會中有。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。五千人等。從座。禮佛而。所以者何。此輩。罪根深重。及上慢。未得謂得。未證謂證。有如此失。是以不住。世默然。而不制止。爾時佛告。舍利弗。我今此衆。無復枝葉。純有貞實。舍利弗。如是上慢人。亦佳矣。汝今善聽。當爲汝。舍利弗言。唯然。世。願樂欲聞。佛告舍利弗。如是妙法。諸佛如來。時乃之。如優曇鉢。時一現耳。舍利弗。汝等當信。佛之所。言不妄。舍利弗。諸佛隨法。意趣難解。所以者何。我以無數方便。種種因。譬言詞。演諸法。是法非思量分別。之所能解。唯有諸佛。乃能知之。所以者何。諸佛世。唯以一大事因故。出現於世。舍利弗。云何名。諸佛世。唯以一大事因故。出現於世。諸佛世。欲令衆生。開佛知見。使得淨故。出現於世。欲示衆生。佛知見故。出現於世。欲令衆生。悟佛知見故。出現於世。欲令衆生。入佛知見故。出現於世。舍利弗。是爲諸佛。唯以一大事因故。出現於世。佛告舍利弗。諸佛如來。但化菩薩。諸有所作。常爲一事。唯以佛之知見。示悟衆生。舍利弗。如來。但以一佛乘故。爲衆生法。無有餘乘。若二若三。舍利弗。一切十方。諸佛法。亦如是。舍利弗。去諸佛。以無量無數方便。種種因。譬言辭。而爲衆生。演諸法。是法皆爲。一佛乘故。是諸衆生。從諸佛聞法。究竟皆得。一切種智。舍利弗。未來諸佛。當出於世。亦以無量。無數方便。種種因。譬言辭。而爲衆生。演諸法。是法皆爲。一佛乘故。是諸衆生。從佛聞法。究竟皆得。一切種智。舍利弗。現在十方。無量百千萬億。佛土中。諸佛世。多所饒。安樂衆生。是諸佛。亦以無量。無數方便。種種因。譬言辭。而爲衆生。演諸法。是法皆爲。一佛乘故。是諸衆生。從佛聞法。究竟皆得。一切種智。舍利弗。是諸佛。但化菩薩。欲以佛之知見。示衆生故。欲以佛之知見。悟衆生故。欲令衆生。入佛知見故。舍利弗。我今亦復如是。知諸衆生。有種種欲。深心所著。隨其本性。以種種因。譬言辭。方便力故。而爲法。舍利弗。如此皆爲。得一佛乘。一切種智故。舍利弗。十方世界中。尚無二乘。何況有三。舍利弗。諸佛出於。五濁惡世。所謂劫濁。煩惱濁。衆生濁。見濁。命濁。如是。舍利弗。劫濁亂時。衆生垢重。慳貪嫉妬。成就諸不善根故。諸佛以方便力。於一佛乘。分別三。舍利弗。若我弟子。自謂阿羅漢。辟支佛者。不聞不知。諸佛如來。但化菩薩事。此非佛弟子。非阿羅漢。非辟支佛。又舍利弗。是諸比丘。比丘尼。自謂已得。阿羅漢。是最後身。究竟涅槃。便不復志求。阿耨多羅三藐三菩提。當知此輩。皆是上慢人。所以者何。若有比丘。實得阿羅漢。若不信此法。無有是處。除佛滅度後。現前無佛。所以者何。佛滅度後。如是等經。受持讀誦。解其義者。是人難得。若餘佛。於此法中。便得決了。舍利弗。汝等當。一心信解。受持佛語。諸佛如來。言無妄。無有餘乘。唯一佛乘。爾時世。欲重宣此義。而偈言
　比丘比丘尼 有懷上慢 優婆塞我慢 優婆夷不信
　如是四衆等 其數有五千 不自見其 於戒有缺漏
　護惜其瑕疵 是小智已出 衆中之糟糠 佛威故去
　斯人 不堪受是法 此衆無枝葉 唯有諸貞實
　舍利弗善聽 諸佛所得法 無量方便力 而爲衆生
　衆生心所念 種種所行 若干諸欲性 先世善惡業
　佛悉知是已 以諸譬 言辭方便力 令一切歡喜
　或脩多羅 伽陀及本事 本生未曾有 亦於因
　譬夜 優波提舍經 鈍根樂小法 貪著於生死
　於諸無量佛 不行深妙 衆苦所惱亂 爲是涅槃
　我設是方便 令得入佛慧 未曾汝等 當得成佛
　所以未曾 時未至故 今正是其時 決定大乘
　我此九部法 隨順衆生 入大乘爲本 以故是經
　有佛子心淨 柔亦利根 無量諸佛所 而行深妙
　爲此諸佛子 是大乘經 我記如是人 來世成佛
　以深心念佛 修持淨戒故 此等聞得佛 大喜充身
　佛知彼心行 故爲大乘 聲聞若菩薩 聞我所法
　乃至於一偈 皆成佛無疑 十方佛土中 唯有一乘法
　無二亦無三 除佛方便 但以假名字 引於衆生
　佛智慧故 諸佛出於世 唯此一事實 餘二則非眞
　終不以小乘 濟度於衆生 佛自住大乘 如其所得法
　定慧力莊嚴 以此度衆生 自證無上 大乘等法
　若以小乘化 乃至於一人 我則墮慳貪 此事爲不可
　若人信歸佛 如來不欺誑 亦無貪嫉意 斷諸法中惡
　故佛於十方 而獨無所畏 我以相嚴身 光明照世
　無量衆所 爲實相印 舍利弗當知 我本立誓願
　欲令一切衆 如我等無異 如我昔所願 今者已滿足
　化一切衆生 皆令入佛 若我衆生 盡以佛
　無智者錯亂 迷惑不受 我知此衆生 未曾修善本
　堅著於五欲 癡愛故生惱 以諸欲因 墮三惡
　輪囘六趣中 受諸苦毒 受胎之微形 世世常長
　薄少人 衆苦所 入邪見稠林 若有若無等
　依止此諸見 具足六十二 深著妄法 堅受不可捨
　我慢自矜高 諂曲心不實 於千萬億劫 不聞佛名字
　亦不聞正法 如是人難度 是故舍利弗 我爲設方便
　諸盡苦 示之以涅槃 我雖涅槃 是亦非眞滅
　諸法從本來 常自寂滅相 佛子行已 來世得作佛
　我有方便力 開示三乘法 一切諸世 皆一乘
　今此諸大衆 皆應除疑惑 諸佛語無異 唯一無二乘
　去無數劫 無量滅度佛 百千萬億種 其數不可量
　如是諸世 種種譬 無數方便力 演諸法相
　是諸世等 皆一乘法 化無量衆生 令入於佛
　又諸大聖主 知一切世 天人群生類 深心之所欲
　更以異方便 助顯第一義 若有衆生類 値諸去佛
　若聞法布施 或持戒忍辱 禪智等 種種修
　如是諸人等 皆已成佛 諸佛滅度已 若人善心
　如是諸衆生 皆已成佛 諸佛滅度已 供養舍利者
　萬億種塔 金銀及頗黎 與碼碯 瑰璢璃珠
　淨廣嚴飾 莊校於諸塔 或有石廟 栴檀及沈水
　木櫁餘材 甎瓦泥土等 若於曠野中 積土成佛廟
　乃至童子戲 聚沙爲佛塔 如是諸人等 皆已成佛
　若人爲佛故 建立諸形像 刻彫成衆相 皆已成佛
　或以七寶成 鍮鉐赤白銅 白鑞及鉛錫 鐵木及與泥
　或以膠布 嚴飾作佛像 如是諸人等 皆已成佛
　綵畫作佛像 百莊嚴相 自作若使人 皆已成佛
　乃至童子戲 若艸木及筆 或以指爪甲 而畫作佛像
　如是諸人等 漸漸積功 具足大悲心 皆已成佛
　但化諸菩薩 度無量衆 若人於塔廟 寶像及畫像
　以香旛蓋 敬心而供養 若使人作樂 撃鼓吹角貝
　簫笛琴箜篌 琵琶鐃銅 如是衆妙音 盡持以供養
　或以歡喜心 歌唄頌佛 乃至一小音 皆已成佛
　若人散亂心 乃至以一 供養於畫像 漸見無數佛
　或有人禮拜 或復但合掌 乃至擧一手 或復小低頭
　以此供養像 漸見無量佛 自成無上 廣度無數衆
　入無餘涅槃 如薪盡火滅 若人散亂心 入於塔廟中
　一稱南無佛 皆已成佛 於諸去佛 現在或滅後
　若有聞是法 皆已成佛 未來諸世 其數無有量
　是諸如來等 亦方便法 一切諸如來 以無量方便
　度諸衆生 入佛無漏智 若有聞法者 無一不成佛
　諸佛本誓願 我所行佛 普欲令衆生 亦同得此
　未來世諸佛 雖百千億 無數諸法門 其實爲一乘
　諸佛兩足 知法常無性 佛種從 是故一乘
　是法住法位 世相常住 於場知已 師方便
　天人所供養 現在十方佛 其數如恆沙 出現於世
　安穩衆生故 亦如是法 知第一寂滅 以方便力故
　雖示種種 其實爲佛乘 知衆生諸行 深心之所念
　去所習業 欲性力 及諸根利鈍 以種種因
　譬亦言辭 隨應方便 今我亦如是 安穩衆生故
　以種種法門 宣示於佛 我以智慧力 知衆生性欲
　方便諸法 皆令得歡喜 舍利弗當知 我以佛眼觀
　見六衆生 貧無慧 入生死險 相續苦不斷
　深著於五欲 如牛愛尾 以貪愛自蔽 盲瞑無所見
　不求大勢佛 及與斷苦法 深入諸邪見 以苦欲捨苦
　爲是衆生故 而大悲心 我始坐場 觀樹亦經行
　於三七日中 思惟如是事 我所得智慧 微妙最第一
　衆生諸根鈍 著樂癡所盲 如斯之等類 云何而可度
　爾時諸梵王 及諸天帝釋 護世四天王 及大自在天
　餘諸天衆 眷屬百千萬 恭敬合掌禮 請我轉法輪
　我自思惟 若但讚佛乘 衆生沒在苦 不能信是法
　破法不信故 於三惡 我寧不法 疾入於涅槃
　尋念去佛 所行方便力 我今所得 亦應三乘
　作是思惟時 十方佛皆現 梵音慰我 善哉釋文
　第一之師 得是無上法 隨諸一切佛 而用方便力
　我等亦皆得 最妙第一法 爲諸衆生類 分別三乘
　少智樂小法 不自信作佛 是故以方便 分別諸果
　雖復三乘 但爲菩薩 舍利弗當知 我聞聖師子
　深淨微妙音 喜稱南無佛 復作如是念 我出濁惡世
　如諸佛所 我亦隨順行 思惟是事已 趣波羅奈
　諸法寂滅相 不可以言宣 以方便力故 爲五比丘
　是名轉法輪 便有涅槃音 及以阿羅漢 法差別名
　從久劫來 讚示涅槃法 生死苦永盡 我常如是
　舍利弗當知 我見佛子等 志求佛者 無量千萬億
　咸以恭敬心 皆來至佛所 曾從諸佛聞 方便所法
　我作是念 如來所以出 爲佛慧故 今正是其時
　舍利弗當知 鈍根小智人 著相慢者 不能信是法
　今我喜無畏 於諸菩薩中 正直捨方便 但無上
　菩薩聞是法 疑網皆已除 千二百羅漢 悉亦當作佛
　如三世諸佛 法之儀式 我今亦如是 無分別法
　諸佛興出世 縣値難 正使出于世 是法復難
　無量無數劫 聞是法亦難 能聽是法者 斯人亦復難
　譬如優曇 一切皆愛樂 天人所希有 時時乃一出
　聞法歡喜讚 乃至發一言 則爲已供養 一切三世佛
　是人甚希有 於優曇 汝等勿有疑 我爲諸法王
　普告諸大衆 但以一乘 化諸菩薩 無聲聞弟子
　汝等舍利弗 聲聞及菩薩 當知是妙法 諸佛之祕要
　以五濁惡世 但樂著諸欲 如是等衆生 終不求佛
　當來世惡人 聞佛一乘 迷惑不信受 破法墮惡
　有慙愧淨 志求佛者 當爲如是等 廣讚一乘
　舍利弗當知 諸佛法如是 以萬億方便 隨而法
　其不習學者 不能曉了此 汝等已知 諸佛世之師
　隨方便事 無復諸疑惑 心生大歡喜 自知當作佛

妙法經卷第一