妙法蓮
經。提婆逹多品。第十二
爾の時に佛、
の菩
及び天・人・四衆に告げたまわく、吾
去無量劫の中に於て法華經を求めしに、懈
あることなし。多劫の中に於て常に國王と作って、願を發して無上菩提を求めしに、心
轉せず。六波羅蜜を滿足せんと欲するをもって布施を勤行せしに、心に象馬・七珍・國城・妻子・奴婢・僕從・頭目・髓腦・身肉・手足を悋惜することなく、
命をも惜まざりき。時に世の人民壽命無量なり。法の爲の故に國位を
てて政を太子に委せ、鼓を撃って四方に宣令して法を求めき。誰か能く我が爲に大乘を
かん
なる。吾當に身終るまで供給し走使すべし。時に仙人あり、來って王に白して言さく、
我大乘を有てり、妙法蓮華經と名けたてまつる。若し我に
わずんば當に爲に宣
すべし。
王、仙の言を聞いて歡喜踊躍し、
ち仙人に隨って所須を供給し、果を
り、水を汲み、薪を拾い、食を設け、乃至身を以て
座と作せしに、身心
きことなかりき。時に奉事すること千
を經て、法の爲の故に
勤し給侍して、乏しき所なからしめき。
爾の時に世
、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を
いて言わく
我
去の劫を念うに 大法を求むるをもっての故に
世の國王と作れりと雖も 五欲の樂を貧らざりき
鐘を椎いて四方に告ぐ 誰か大法を有てる
なる
若し我が爲に解
せば 身當に奴僕と爲るべし
時に阿私仙あり 來って大王に白さく
我微妙の法を有てり 世間に希有なる所なり
若し能く修行せば 吾當に汝が爲に
くべし
時に王仙の言を聞いて 心に大喜
を生じ
便仙人に隨って 所須を供給し
薪及び果
を
って 時に隨って恭敬して與えき
に妙法を存ぜるが故に 身心懈
なかりき
普く
の衆生の爲に 大法を勤求して
亦己が身 及び五欲の樂の爲にせず
故に大國の王と爲って 勤求して此の法を獲て
に成佛を得ることを致せり 今故に汝が爲に
く
佛
の比丘に告げたまわく、爾の時の王とは則ち我が身是れなり。時の仙人とは今の提婆逹多是れなり。提婆逹多が善知識に由るが故に、我をして六波羅蜜・慈悲喜
・三十二相・八十種好・紫磨金色・十力・四無所畏・四攝法・十八不共・![](_cay-8JN.png)
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力を具足せしめたり。等正覺を成じて廣く衆生を度すること、皆提婆逹多が善知識に因るが故なり。
の四衆に告げたまわく、提婆逹多却って後無量劫を
ぎて、當に成佛することを得べし。號を天王如來・應供・正
知・明行足・善
・世間解・無上士・調御
夫・天人師・佛・世
といわん。世界を天
と名けん。時に天王佛世に住すること二十中劫、廣く衆生の爲に妙法を
かん。恒河沙の衆生阿羅漢果を得、無量の衆生
覺の心を發し、恒河沙の衆生無上
の心を發し無生
を得、不
轉に住せん。時に天王佛般涅槃の後、正法世に住すること二十中劫、全身の舍利に七寳の塔を
てて、高さ六十由旬、縱廣四十由旬ならん。
天・人民悉く雜華・抹香・燒香・塗香・衣服・瓔珞・幢旛・寳葢・伎樂・歌頌を以て、七寳の妙塔を禮拜し供養せん。無量の衆生阿羅漢果を得、無數の衆生辟支佛を悟り、不可思議の衆生菩提心を發して不
轉に至らん。
佛
の比丘に告げたまわく、未來世の中に若し善男子・善女人あって、妙法華經の提婆逹多品を聞いて、淨心に信敬して疑惑を生ぜざらん
は、地獄・
鬼・畜生に墮ちずして十方の佛前に生ぜん。所生の處には常に此の經を聞かん。若し人・天の中に生れば
妙の樂を受け、若し佛前にあらば蓮華より化生せん。時に下方の多寳世
の所從の菩
、名を智積という。多寳佛に啓さく、當に本土に
りたもうべし。
釋
牟尼佛、智積に告げて曰わく、善男子、且く須臾を待て。此に菩
あり、文殊師利と名く。與に相見るべし。妙法を論
して本土に
るべし。
爾の時に文殊師利、千葉の蓮華の大さ車輪の如くなるに坐し、倶に來たれる菩
も亦寳蓮華に坐して、大海の娑竭羅龍宮より自然に涌出して、
空の中に住し、靈鷲山に詣でて蓮華より下りて、佛前に至り、頭面に二世
の足を敬禮し、敬を修すること已に畢って、智積の所に往いて共に相慰問して、却って一面に坐しぬ。
智積菩
、文殊師利に問わく、仁、龍宮に往いて化する所の衆生、其の數幾何ぞ。
文殊師利の言わく、其の數無量にして稱計す可からず。口の宣ぶる所に非ず、心の測る所に非ず。且く須臾を待て。自ら當に證あるべし。所言未だ竟らざるに、無數の菩
寳蓮華に坐して海より涌出し、靈鷲山に詣でて
空に住在せり。此の
の菩
は、皆是れ文殊師利の化度せる所なり。菩
の行を具して皆共に六波羅蜜を論
す。本聲聞なりし人は
空の中に在って聲聞の行を
く。今皆大乘の空の義を修行す。文殊師利、智積に謂って曰く、海に於て
化せること其の事此の如し。
爾の時に智積菩
偈を以て讚めて曰く、
大智
勇健にして 無量の衆を化度せり
今此の
の大會 及び我皆已に見つ
實相の義を演暢し 一乘の法を開闡して
廣く
の群生を
いて
かに菩提を成ぜしむ
文殊師利の言わく、我海中に於て唯常に妙法華經を宣
す。
智積菩
、文殊師利に問うて言わく、此の經は甚深微妙にして
經の中の寳、世に希有なる所なり。頗し衆生の勤加![](_czpKUlg.png)
し此の經を修行して、
かに佛を得るありや不や。文殊師利の言わく、有り。娑竭羅龍王の女年始めて八
なり。智
利根にして、善く衆生の
根の行業を知り、陀羅尼を得、
佛の所
・甚深の祕藏、悉く能く受持し、深く禪定に入って
法を了逹し、刹那の頃に於て菩提心を發して不
轉を得たり。辯才無礙にして、衆生を慈念すること
お赤子の如し。功
具足して、心に念い口に演ぶること微妙廣大なり。慈悲仁讓・志意和雅にして能く菩提に至れり。智積菩
の言わく、我釋
如來を見たてまつれば、無量劫に於て難行苦行し功を積み
を累ねて、菩
の
を求むること未だ曾て止息したまわず。三千大千世界を觀るに、乃至芥子の如き許りも、是れ菩
にして身命を
てたもう處に非ることあることなし、衆生の爲の故なり。然して後に乃ち菩提の
を成ずることを得たまえり。信ぜじ、此の女の須臾の頃に於て便ち正覺を成ずることを。
言論未だ訖らざるに、時に龍王の女、忽ちに前に現じて、頭面に禮敬し、却って一面に住して、偈を以て讚めて曰さく、
深く罪
の相を逹して
く十方を照したもう
微妙の淨き法身 相を具せること三十二
八十種好を以て 用って法身を莊嚴せり
天・人の戴仰する所 龍
も咸く恭敬す
一切衆生の類 宗奉せざる
なし
聞いて菩提を成ずること 唯佛のみ當に證知したもうべし
我大乘の
を闡いて 苦の衆生を度
せん
爾の時に舍利弗、龍女に語って言わく、
汝久しからずして無上
を得たりと謂える。是の事信じ難し。所以は何ん、女身は垢穢にして是れ法器に非ず。云何ぞ能く無上菩提を得ん。佛
は懸曠なり。無量劫を經て勤苦して行を積み、具さに
度を修し、然して後に乃ち成ず。
女人の身には
お五障あり、一には梵天王となることを得ず、二には帝釋、三には魔王、四には轉輪聖王、五には佛身なり。云何ぞ女身
かに成佛することを得ん。
爾の時に龍女一つの寳珠あり、價直三千大千世界なり。持って以て佛に上る。佛
ち之を受けたもう。龍女、智積菩
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舍利弗に謂って言わく、我寳珠を獻る。世
の納受是の事疾しや不や。答えて言わく、甚だ疾し。女の言わく、汝が
力を以て我が成佛を觀よ。復此れよりも
かならん。當時の衆會、皆龍女の忽然の間に變じて男子となって、菩
の行を具して、
ち南方無垢世界に往いて寳蓮華に坐して等正覺を成じ、三十二相・八十種好あって、普く十方の一切衆生の爲に妙法を演
するを見る。爾の時に娑婆世界の菩
・聲聞・天・龍・八部・人と非人と皆遙かに彼の龍女の成佛して、普く時の會の人・天の爲に法を
くを見て、心大に歡喜して悉く遙かに敬禮す。無量の衆生法を聞いて解悟し不
轉を得、無量の衆生
の記を受くることを得たり。無垢世界六反に震動す。娑婆世界の三千の衆生不
の地に住し、三千の衆生、菩提心を發して受記を得たり。智積菩
及び舍利弗、一切の衆會默然として信受す。