０５薬草喩品

妙法蓮

經。藥艸

品。第五
爾の時に世

、摩訶

葉及び

の大弟子に告げたまわく、
善哉善哉、

葉、善く如來の眞實の功

を

く、誠に所言の如し。如來復無量無邊阿

の功

あり、汝等若し無量億劫に於て

くとも盡くすこと能わじ。

葉當に知るべし、如來は是れ

法の王なり。若し所

あるは皆

しからず。一切の法に於て、智の方便を以て之を演

す。其の所

の法は、皆悉く一切智地に到らしむ。如來は一切

法の歸趣する所を觀知し、亦一切衆生の深心の所行を知って、

逹無礙なり。

法に於て究盡明了にして、

の衆生に一切の智

を示す。

葉、譬えば三千大千世界の山川・溪谷・土地に生いたる所の卉木・叢林及び

の藥艸、種類若干にして名色各異り、密雲彌布して

く三千大千世界に覆い、一時に等しく

ぐ。其の澤普く卉木・叢林及び

の藥艸の小根・小莖・小枝・小葉・中根・中莖・中枝・中葉・大根・大莖・大枝・大葉に洽う。

樹の大小、上中下に隨って各受くる所あり。一雲の雨らす所、其の種性に稱うて生長することを得て、華果敷け實なる。一地の所生・一雨の所潤なりと雖も、而も

の艸木各差別あるが如し。

葉當に知るべし、如來も亦復是の如し。世に出現すること大雲の

るが如く、大音聲を以て普く世界の天・人・阿修羅に

ぜること、彼の大雲の

く三千大千國土に覆うが如し。大衆の中に於て是の言を唱う、
我は是れ如來・應供・正

知・明行足・善

・世間解・無上士・調御

夫・天人師・佛・世

なり。未だ度せざる

は度せしめ、未だ解せざる

は解せしめ、未だ安せざる

は安せしめ、未だ涅槃せざる

は涅槃を得せしむ。今世・後世、實の如く之を知る。我は是れ一切知

・一切見

・知

・開

・設

なり。汝等天・人・阿修羅衆、皆此に到るべし、法を聽かんが爲の故に。
爾の時に無數千萬億種の衆生、佛所に來至して法を聽く。
如來時に是の衆生の

根の利・鈍・

・懈怠を觀じて、其の堪うる所に隨って、爲に法を

くこと種種無量にして、皆歡喜し快く善利を得せしむ。是の

の衆生、是の法を聞き已って、現世安穩にして後に善處に生じ、

を以て樂を受け、亦法を聞くことを得。

に法を聞き已って

の障礙を離れ、

法の中に於て力の能うる所に任せて、漸く

に入ることを得。彼の大雲の一切の卉木・叢林及び

の藥艸に雨るに、其の種性の如く具足して潤を蒙り、各生長することを得るが如し。如來の

法は一相一味なり。所謂、解

相・離相・滅相なり。究竟して一切種智に至る。其れ衆生あって如來の法を聞いて、若しは持ち讀誦し

の如く修行するに、得る所の功

自ら覺知せず。所以は何ん、唯如來のみあって、此の衆生の種相・體性、何の事を念じ・何の事を思し・何の事を修し・云何に念じ・云何に思し・云何に修し・何の法を以て念じ・何の法を以て思し・何の法を以て修し・何の法を以て何の法を得ということを知れり。衆生の種種の地に住せるを、唯如來のみあって實の如く之を見て明了無礙なり。彼の卉木・叢林

の藥艸等の、而も自ら上中下の性を知らざるが如し。如來は是れ一相一味の法なりと知れり。所謂、解

相・離相・滅相・究竟涅槃・常寂滅相にして終に空に歸す。佛是れを知り已れども、衆生の心欲を觀じて之を