無量義經。行品。第一

是の如きを我聞きき。
一時、佛、王舍城・耆闍崛山の中に住したまい、大比丘衆萬二千人と倶なりき。
菩薩摩訶薩八萬人あり。
天・龍・夜叉・乾闥婆・阿修羅・樓羅・緊那羅・摩羅あり。
諸の比丘・比丘尼及び優婆塞・優婆夷も倶なり。
大轉輪王・小轉輪王・金輪・銀輪・諸輪の王・國王・王子・國臣・國民・國士・國女・國大長者、各眷屬百千萬數にして自ら圍遶せると、佛所に來詣して頭面に足を禮し、遶ること百千して、香を燒き華を散じ、種種に供養すること已って、いて一面に坐す。
其の菩薩の名を、文殊師利法王子・大威藏法王子・無憂藏法王子・大辨藏法王子・彌勒菩薩・首菩薩・藥王菩薩・藥上菩薩・華幢菩薩・華光幢菩薩・陀羅尼自在王菩薩・觀世音菩薩・大勢至菩薩・常菩薩・法印首菩薩・寶積菩薩・寶杖菩薩・越三界菩薩・摩羅菩薩・香象菩薩・大香象菩薩・師子吼王菩薩・師子戲世菩薩・師子奮菩薩・師子菩薩・勇鋭力菩薩・師子威猛伏菩薩・莊嚴菩薩・大莊嚴菩薩という。是の如き等の菩薩摩訶薩八萬人と倶なり。
是の諸の菩薩、皆是れ法身の大士ならざることなし。戒・定・慧・解・解知見の成就せる所なり。
其の心禪寂にして、常に三昧に在って、恬安憺怕に無爲無欲なり。倒亂想、復入ることを得ず。靜寂澄に志玄漠なり。之を守って動ぜざること億百千劫、無量の法門悉く現在前せり。
大智慧を得て諸法にし、性相の眞實を曉了し分別するに、有無、長短、明現顯白なり。
又善く諸の根性欲を知り、陀羅尼、無礙辨才を以て、諸佛の轉法輪、隨順して能く轉ず。微先ず墮ちて以て欲塵を淹し、涅槃の門を開き解の風を扇いで、世の惱熱を除き法の涼を致す。
次に甚深の十二因を降らして、用て無明・老・病・死等の猛盛熾然なる苦聚の日光に灑ぎ、爾して乃ち洪に無上の大乘を注いで、衆生の諸有の善根を潤漬し、善の種子を布いて功の田に遍じ、普く一切をして菩提の萌を發さしむ。智慧の日月・方便の時節・大乘の事業を扶蔬長して、衆をして疾く阿耨多羅三藐三菩提を成じ、常住の快樂、微妙眞實に、無量の大悲、苦の衆生を救わしむ。
是れ諸の衆生の眞善知識、是れ諸の衆生の大良田、是れ諸の衆生のせざるの師、是れ諸の衆生の安穩の樂處・救處・護處・大依止處なり。處處に衆生の爲に、大良師・大師と作る。
能く衆生の盲いたるが爲には而も眼目を作し、聾・・の者には耳、鼻、舌を作し、諸根毀缺せるをば能く具足せしめ、狂荒亂なるには大正念を作さしむ。
船師・大船師なり。群生を運載し、生死の河を度して涅槃の岸に置く。
醫王・大醫王なり、病相を分別し藥性を曉了して、病に隨って藥を授け、衆をして藥を服せしむ。
調御・大調御なり、諸の放の行なし。猶、象馬師の能く調うるに調わざることなく、師子の勇猛なる、威、衆獸を伏して沮壞すべきこときがごとし。
菩薩の諸波羅蜜に戲し、如來の地に於て堅固にして動ぜず、願力に安住して、廣く佛國を淨め、久しからずして阿耨多羅三藐三菩提を成ずることを得べし。
是の諸の菩薩摩訶薩、皆斯の如き不思議のあり。

其の比丘の名を、大智舍利弗・目・慧命須菩提・摩訶旃延・彌多羅尼子富樓那・阿若陳如・天眼阿那律・持律優婆離・侍者阿・佛子羅雲・優波陀・離波多・劫賓那・薄拘羅・阿周陀・莎伽陀・頭陀大葉・優樓頻螺葉・耶葉・那提葉という。
是の如き等の比丘萬二千人あり。
皆阿羅漢にして、諸の結漏を盡くして復縛著なく、眞正解なり。

爾の時に大莊嚴菩薩摩訶薩、遍く衆の坐して各定意なるを觀じ已って、衆中の八萬の菩薩摩訶薩と倶に、座より而もって佛所に來詣し、頭面に足を禮し遶ること百千して、天華・天香を燒散し、天衣・天瓔珞・天無價寶珠、上空の中より旋轉して來下し、四面に雲のごとく集って而も佛に獻る。
天廚・天鉢器には天の百味充滿盈溢せる、色を見香を聞ぐに自然に飽足す。天幢・天旛・天軒蓋・天妙樂具處處に安置し、天の伎樂を作して佛を娯樂せしめたてまつり、ち前んで胡跪し合掌し、一心に倶共に聲を同じうして、偈をいて讚めて言さく、

大なる哉大悟大聖主 垢なく染なく所著なし 天・人・象・馬の調御師
風香一切に薫じ 智恬かに泊かに慮凝靜なり
意滅し識亡して心亦寂なり 永く夢妄の思想念を斷じて 復諸大陰入界なし
其の身は有に非ず亦無に非ず 因に非ずに非ず自他に非ず 方に非ず圓に非ず短長に非ず 出に非ず沒に非ず生滅に非ず 造に非ずに非ず爲作に非ず 坐に非ず臥に非ず行住に非ず 動に非ず轉に非ず閑靜に非ず に非ずに非ず安危に非ず 是に非ず非に非ず得失に非ず 彼に非ず此に非ず去來に非ず 青に非ず黄に非ず赤白に非ず 紅に非ず紫種種の色に非ず
戒・定・慧・解・知見より生じ 三昧・六・品より發し
慈悲・十力・無畏よりり 衆生善業の因より出でたり
示して丈六紫金の暉を爲し 方整照曜として甚だ明徹なり
毫相月のごとく旋り項に日の光あり 旋髮紺青にして頂きに肉髻あり
淨眼明鏡のごとく上下にぎ 眉紺舒に方しき口頬なり
唇舌赤好にして丹華の若く 白齒の四十なる猶お珂雪のごとし
額廣く鼻修く面門開け 胸に萬字を表して師子の臆なり
手足柔にして千輻を具え 腋掌合縵あって内外に握れり
臂修肘長にして指直く纖し 皮膚細にして毛右に旋れり
踝膝露現し陰馬藏にして 細筋骨鹿膊脹なり
表裏映徹し淨くして垢なし 濁水も染むるなく塵を受けず
是の如き等の相三十二あり 八十種好見るべきに似たり
而も實には相非相の色なし 一切の有相眼の對絶せり
無相の相にして有相の身なり 衆生身相の相も亦然なり
能く衆生をして歡喜し禮して 心を投じ敬を表して慇懃なることを成ぜしむ
是れ自高我慢の除こるに因って、是の如き妙色のを成就したまえり
今我等八萬の衆 倶に皆稽首して咸く 善く思想心意識を滅したまえる 象馬調御無著の聖に歸命したてまつる
稽首して法色身 戒・定・慧・解・知見聚に歸依したてまつる
稽首して妙種相に歸依したてまつる 稽首して思議に歸依したてまつる
梵音雷震のごとく響き八種あり 微妙淨にして甚だ深なり
四諦・六度・十二因 衆生の心業に隨順して轉じたもう
若し聞くことあるは意開けて 無量生死の衆結斷せざることなし
聞くことあるは或は須陀 斯陀・阿那・阿羅漢 無漏無爲の覺處 無生無滅の菩薩地を得 或は無量の陀羅尼 無礙の樂大辨才を得て 甚深微妙の偈を演し 戲して法の渠に澡浴し 或は躍り飛騰して足を現じ 水火に出沒して身自由なり
如來の法輪相是の如し 淨無邊にして思議しし
我等咸く復共に稽首して 法輪轉じたもうに時を以てするに歸命したてまつる
稽首して梵音聲に歸依したてまつる 稽首して・諦・度に歸依したてまつる

世往昔の無量劫に 苦に衆の行を修習して
我人・天・龍王の爲にし 普く一切の諸の衆生に及ぼしたまえり
能く一切の諸のてき 財寶妻子及び國城をてて
法の内外に於いて悋む所なく 頭目髓腦悉く人に施せり 諸佛の淨の禁を奉持して 乃至命を失えども毀傷したまわず
若し人刀杖をもって來って害を加え 惡口罵辱すれども終に瞋りたまわず
劫をて身を挫けども惓惰したまわず 晝夜に心を攝めて常に禪にあり
遍く一切の衆の法を學して 智慧深く衆生の根に入りたまえり
是の故に今自在の力を得て 法に於いて自在にして法王と爲りたまえり
我復咸く共倶に稽首して 能く諸のめきをめたまえるに歸依したてまつる